BITÁCORA 3
Análisis
de la conferencia: ¿Cómo puede ser la escuela para el mañana? A cargo de
Francesco Tonucci.
1.
Diferencia la escuela que tenemos hoy día, lo
que propone el autor para el futuro y consideraciones personales.
De forma sintética Francesco Tonucci, ve una escuela de
hoy como la misma de hace cuarenta años, desligada de la sociedad, con mucho conocimiento;
pero sin la práctica. Por ello propone una escuela del futuro donde se
desarrolle la creatividad, sea abierta y multicultural entre otras cualidades
que debe tener. Para ello la formación continua del docente es muy
importante.
Sin embargo en muchos casos no solo se necesita la
actualización del docente, sino también los espacios físicos y el tiempo, donde
se desarrollen de forma libre las ideas y las actividades de cada docente,
porque los horarios de escuelas y colegios están diseñados solo para clases y
los programas anuales únicamente incorporan una o dos actividades fuera del
aula para cada materia en todo el año.
Considero que la creatividad es uno de los más
importantes elementos a desarrollar en la escuela en todas las áreas de
estudio.
2.
Cambios que propongo en el sistema educativo
para transformar la educación, tomando en cuenta la INCLUSIÓN, donde la
educación sea para todos y todas.
El término "inclusión" es muy amplio y entre
otras cosas se confunde con la igualdad de derechos, Tonucci recordaba un caso
donde un grupo de niños, tenían diversas necesidades y capacidades y el
denominador común era la edad, esa es una mala interpretación del término
igualdad.
Se entiende entonces que en una escuela inclusiva todos y
todas ejercen su derecho a la educación y esta se adecua a sus necesidades y no
al revés.
Si tuviera la oportunidad de proponer cambios en la
escuela, primero buscaría reducir el papeleo administrativo que los y las
docentes tienen que llenar, para que se dediquen más a sus estudiantes y a
crear nuevas estrategias de enseñanza de sus contenidos.
Me parecen excelentes los congresos y los talleres que
reciben los y las docentes, estos podrían enfocarse más para orientar la
creatividad.
También propondría la apertura de espacios físicos y el
tiempo necesarios, para que se realicen los diferentes talleres de cada materia
que se estudia de modo que no sea el aula, el único lugar de aprendizaje.
Estos espacios pueden ser dentro de la misma escuela como también fuera de
ella.
3.
Análisis de los aspectos: Interculturalidad, clases
tradicionales, formación de los maestros, papel de los padres según la escuela
que Tonucci denomina “La
escuela del mañana"
Todos los miembros de la comunidad educativa deben
trabajar en función de un solo objetivo: la educación de los niños, las niñas y
jóvenes, cada uno debe tomar la responsabilidad de su rol. También le
agregaría a esto la comunicación fluida, constante y sincera entre las partes.
En cuanto a la interculturalidad, observamos que
comunidades educativas tienen diversidad cultural, para lo cual, los maestros
deben estar capacitados en atender a esta diversidad.
Los padres también tienen una gran responsabilidad y esta
se refiere al soporte que deben darle a sus hijos e hijas, creer en ellos y
animarlos para que logren sus sueños, es decir, dejarlos vivir. Esto
ayudaría a tener estudiantes realmente comprometidos en su responsabilidad de
estudiar.
4.
En relación al video, ¿qué características
tiene el maestro (según la realidad actual) y cuáles son las características o
el perfil que debe tener el maestro del futuro?
Por ahora es un maestro que deja deberes para reforzar
las clases, es supervisado por los padres, especialmente cuando los estudiantes
sacan bajas calificaciones, se dedica en buena parte de su tiempo a preparar
una gran cantidad de documentos que se archivan inmediatamente se elaboran, su
clase se limita a un salón asignado para ello.
Para el futuro, Tonucci propone a un maestro que deje
libre al estudiante para que lleve a la escuela un "regalo",
relacionado con lo que estudia y lo que ve fuera de la escuela, propone también
la “desobediencia civil” del maestro, ante tantas cosas que debe hacer y que no
son su deber primario, para dedicarse a atender las necesidades de aprendizaje
de sus alumnos y por último propone que la escuela del futuro tenga espacios
para la experimentación, la música, el arte y otras actividades útiles para el
desarrollo personal.
De forma general considero que Tonucci en esta exposición
busca los siguientes grandes objetivos: primero que los estudiantes
reciban en la escuela, las instrucciones de lo que realmente necesitan en la
vida, segundo que el docente esté capacitado para cubrir las necesidades de sus
estudiantes, tercero que la familia motive a sus hijos e hijas en su formación
académica, cuarto que la sociedad brinde los insumos necesarios para la
atención a la escuela en todas sus dimensiones: formación y capacitación
docente, presupuesto, leyes, curriculum, entre otros.
Parque Central de Zarcero
Experiencia estética
Objetivo de la
experiencia estética.
Analizar
como la decoración de los espacios públicos, los convierte en lugares de sana
convivencia para las personas sin distinciones de ningún tipo.
Generalidades
El
Cantón Zarcero de nombre oficial Alfaro Ruiz, es el onceavo cantón de la
provincia de Alajuela, desde 1915. El
centro de la ciudad tiene uno de los monumentos más emblemáticos de Costa Rica,
por lo que también se convierte en uno de los lugares más visitados.
Descripción de la
experiencia
Específicamente
se trata del parque central, el cual cuenta con una diversidad de figuras que
han sido diseñadas sobre árboles de ciprés, estos son tan llamativos que las
personas que viajan en planes de paseo, hacia otros lugares hacen una parada
obligatoria para conocer el lugar y tomarse fotografías junto a las figuras que
sobrepasan los 10m de longitud, como también hay personas que viajan
exclusivamente a este parque.
Las
figuras que se observan son gusanos de medidas colosales (en comparación de los
reales), dinosaurios, elefantes, monos, domos, entre otras, todas hechas con
mucha dedicación, pues requiere procesos como plantar árboles, amarrar las
ramas de estos, formar una figura específica y cuando el diseño esperado se
logra en su totalidad, inicia la fase de mantenimiento que permite conservar la
belleza del lugar hasta… ¡¡¡estar listo para la fotografía!!!
Análisis de la
experiencia.
Esta
visita se vuelve una experiencia estética en la educación porque forma parte de
la cultura costarricense. En primer
lugar porque Costa Rica tiene la cultura de la protección al medio ambiente y
en segundo lugar porque la decoración de los espacios públicos provoca una
sensación de paz, alegría y seguridad a quienes los disfrutan.
Los
espacios públicos decorados, son una forma de llevar el arte a todas las
personas, sin ningún tipo de discriminación o la imposición de pagar una
entrada para ver lo que el artista hace.
Este
es un sitio para visitar en familia, amigos o con grupos de estudiantes (por
supuesto que no sean del lugar) o simplemente pasar una tarde en medio de estas
figuras y el aire fresco de la zona.
También
llama la atención que este parque siempre tenga una figura en proyecto, ya que
tardan años en concretarse, por lo que el trabajo de estos jardineros artistas
debe realizarse con mucho talento, paciencia y amor por la naturaleza; pero más
aún son personas que les gusta que otros se sientan bien con sus obras, no que
solamente las vean sino que realmente las disfruten, que los niños, las niñas y
adolescentes jueguen en medio de ellas y que los adultos tomen fotos.
Realmente
se trata de un lugar especial, un tesoro en Costa Rica. Ya he tenido la oportunidad de visitarlo dos
veces, y cada vez me encanta más. Los pobladores son muy amables, el aire
fresco es agradable y las figuras de ciprés son muy lindas.
Propuesta en el área
social.
Considero
que esto debería reproducirse en otros lugares de Costa Rica, para lo cual se
necesita la toma de conciencia de las autoridades cantonales, quienes pueden
visualizar la decoración de espacios públicos como una inversión para el
cantón, debido a que se fomenta la atracción de turismo, con lo cual se
beneficia a la población del lugar y por lo tanto los ingresos municipales
aumentan.
Debido
a las razones antes mencionadas es que se necesita urgentemente una alianza
entre autoridades y artistas locales de cada cantón para embellecer las
ciudades con elementos que salgan de lo común, sin caer en lo absurdo.
Propuesta en el área
educativa.
Otro
elemento muy importante para la conservación de estos hermosos lugares, radica
en la capacidad que tenga la población de valorarlos, para lo cual debe
ofrecerse una instrucción escolar que se enfoque hacia este objetivo, como
también la familia debe apropiarse de este compromiso y orientar a sus hijos
(niños y adolescentes); de modo que sea un trabajo conjunto, para que en las
ciudades existan lugares agradables a los cuales visitar, compartir en familia
o con los amigos.
Conclusión
La
decoración de espacios públicos de forma organizada, supervisada y guiada por
las autoridades competentes con artistas también competentes, minimiza aquellas
expresiones artísticas que se vuelven contaminación visual, que en vez de
fomentar la paz, provocan sentimientos de rechazo y convulsión social.
¡¡¡Realmente
me encantaría volver a visitar el parque central de Zarcero!!!
Sociedad moral versus sociedad
intelectual
¿Para qué educamos?
Resumen
La sociedad humana ha de
promover los valores morales más sublimes y más altos posibles, a la vez de
continuar el camino que hasta el presente ha desarrollado con el avance
tecnológico, el conocimiento científico y la profesionalización de los
individuos. Cuando se pretende separar
la formación moral de la formación intelectual, se llega al punto de no poder
distinguir entre lo bueno y lo malo. Los
esfuerzos que la sociedad hace para generar mayor crecimiento económico y por
ende mejores beneficios para sus miembros lo hace desde la educación. La sociedad le da gran responsabilidad al
docente sobre sus estudiantes, especialmente cuando la formación solo va
enfocada al desarrollo intelectual, el docente siempre tiene el deber implícito
de orientar, guiar y facilitar con una visión de transformación social.
Palabras
clave: valores morales, educación, sociedad moral, sociedad
intelectual.
La
sociedad del siglo XXI, es una de las más ricas en desarrollo tecnológico y por
tanto en conocimiento, como también es una sociedad que se encuentra en la
búsqueda continua de estándares válidos para el bienestar común. Dichos estándares son llamados valores
morales.
Ambas situaciones entretejen una
sociedad en la que para unos es de libertades, sin opresiones ni represiones, a
la vez que el conocimiento está al alcance de un “click”.
Según Bartolomé (2001, 112) “La
dimensión participativa de Internet es hoy uno de los temas de moda,
precisamente por la ausencia de controles o límites a esa participación. Por
primera vez una persona puede distribuir información a nivel de todo el planeta
a un costo mínimo”. Realmente hay
grandes ventajas en la tecnología actual, para accesar al conocimiento.
El conocimiento está íntimamente
relacionado con otra área importante, esta es la apertura de centros educativos
de todos los niveles, tanto públicos como privados. Por el sector público el Estado costarricense
ha hecho uso de la Ley, por la cual los niveles: preescolar, primaria, general
básica y diversificada son gratuitos.
La oportunidad de la educación es
una garantía de que todos los ciudadanos, al menos en Costa Rica y otros países
que tienen el mismo sistema de Ley, alcanzarán los niveles básicos para
incorporarse al sector productivo.
Quienes logren ir más allá de los niveles gratuitos son personas que
encontrarán mejores oportunidades para accesar a otro nivel social.
Las personas que escalan de nivel
social o que siempre se han encontrado ahí, generalmente poseen una preparación
académica mayor a quienes no logran hacerlo, estos en su mayoría son quienes se
convierten en líderes políticos, otros ostentan cargos gubernamentales, otros
son empresarios privados exitosos, otros son profesionales reconocidos en
cualquier área científica, otros son empleados de alto rango en las empresas; y
así sucesivamente la sociedad se convierte en una sociedad intelectual, donde
los individuos tienen acceso al conocimiento y hacen uso de el según sus
aptitudes. Esta es una sociedad a la
cual cada individuo aspira integrarse con base a un esfuerzo personal y
familiar muy alto.
De esta manera la sociedad se forma
de individuos, los cuales vienen de hogares totalmente diferentes los unos de
los otros, de lo cual surge la pregunta: ¿Todos los individuos reconocen los
mismos valores morales?; pero aún hay una pregunta más profunda: ¿Existe una
aprehensión individual de cada uno de los valores morales que la sociedad ha
establecido como correctos?
Tomando de manera general la
definición de valores morales sin ánimos de tender a una parcialización de carácter
ideológico, se puede decir que los valores morales son conceptos que implican
una diferenciación entre el bien y el mal, que conducen al individuo a
comportarse de una forma específica.
Aunque las definiciones al respecto son variadas dependiendo si se trata
de un psicólogo, un filósofo, un religioso, un miembro de la nueva era, en fin
cada uno tiene una definición y una concepción totalmente distinta, se toma
esta como punto de partida para analizar el porqué la sociedad moral se
contrapone a la sociedad intelectual y viceversa y de ahí vislumbrar el papel
del educador.
Ahora bien, las personas no
presentan el mismo comportamiento y la razón de ello es que no todos los
hogares aún de una misma cultura tienen los mismos valores, por lo que para
unos x o y concepto es representativo del bien para otro puede no serlo. También es determinante la época de la
historia humana, la edad del individuo y las influencias del medio. Un ejemplo diametralmente opuesto es “la
defensa a la patria”, mientras que en unos países se defiende hasta la muerte
la soberanía de su nación, para otros esto es simplemente suicidio, otro
ejemplo muy de moda en este momento es el valor “libertad de decisión”,
aplicado este a la salud sexual y reproductiva y de manera reductiva ha sido
especificado en el tema del aborto. Las
consignas feministas: “mi cuerpo es mío”,
“yo decido por mi cuerpo”, entre otras que buscan justificar el
aborto. Aquí hay otra gran oposición
entre dos grandes valores: la libertad de decisión y el respeto a la vida.
Hasta aquí queda planteada la
disyuntiva de una sociedad moral versus una sociedad intelectual. Mientras el gran avance tecnológico está en
su apogeo, los títulos universitarios se entregan a diestra y siniestra y la
comunicación en tiempo real ofrece grandes ventajas para la economía; las
personas se preguntan acerca de lo que se puede llamar bueno y lo que se puede
llamar malo.
Hacer esta diferencia se vuelve un
tema complicado porque por un lado están las leyes que benefician a unos y
dañan a otros. Históricamente el saber
popular ha sostenido que los beneficiados de las leyes son los que se
encuentran en posiciones de alta sociedad y quienes pagan dichos beneficios son
los pobres con trabajo extra no bien remunerado, con maltratos, expropiaciones,
bancarrotas de empresas especialmente en el sector financiero y se pueden
mencionar tantas discrepancias sociales.
En estas discrepancias seguramente
el beneficiado piensa que actúa bien, por lo tanto no puede ser llamado mala
persona, mucho menos explotador, oportunista o manipulador. Por su parte el pobre cree también que no es
una mala persona porque trabaja aún más de lo que le pagan, cuando recibe un
mal trato no se subleva y cuando pierde alguna propiedad no reclama y si lo
hace no hay quien lo defienda. ¿Quién es
buena persona y quién es mala persona de los casos antes mencionados? También aquí la respuesta es relativa; pues
depende de la posición del lector.
El intelectual dirá: “Yo no dejo que
me pongan el pie”, su opuesto se preguntará: ¿Qué puedo hacer si no hay otra
opción? Una vez queda planteado el
problema que la sociedad tiene en cuanto a valores.
La capacidad que los individuos
logran con el conocimiento y las habilidades que desarrollan en un mundo
altamente competitivo es realmente impresionante.
Volviendo
al tema del aborto, este puede ser catalogado de diversas formas, según la
posición de quien lo defina, de manera que es pecado, para el religioso; es
contrario al derecho de la vida, según el psicólogo; se opone a un artículo de
la constitución de la República, si lo expresa un juez; es matar un ser humano
en formación, si se trata de un profesional de la salud; es libertad de
decisión, para una feminista; es necesario para la salud de la madre, en caso
excepcional, dirá el mismo profesional de la salud; una sociedad de derecho
debe dar libertad a todas las posibilidades, dirá un abogado, ¿Quién defiende
al no nacido? ¿Quién tiene la razón en
este tema? O ¿cuáles son los valores morales que determinan tan distintos
puntos de vista?
Examinando cada uno de esos puntos
de vista, la respuesta se encuentra en lo que cada una de estas personas llama
valor moral, en lo que cada uno considera como bueno o como malo, porque de
fondo eso mismo es un valor moral como se mencionó arriba. Así como un kamikaze en la segunda guerra
mundial daba su vida por defender su ideal de patria, en la actualidad es
inconcebible morir peleando una guerra sin sentido, pero aún así todavía hay
quienes lo hacen; por ejemplo muchos musulmanes han muerto y siguen muriendo, haciendo
explotar bombas junto con sus cuerpos, mientras luchan “la guerra santa”, donde
es necesario matar a los “impíos”, léase cristianos, por razones puramente
religiosas. Creen que al morir de esa
manera, están ofrendando su vida para alcanzar un lugar especial en el paraíso.
Tanto el caso de los kamikazes como
de los musulmanes inmolados, en occidente se interpreta como suicidio. Se habla entonces de una contraposición de
valores.
Ejemplos sociales donde se observe
la gran diferencia de valores morales son realmente abundantes en la
actualidad. Un ejemplo más para comentar
es el derecho al trabajo, unas personas trabajan con mucho empeño y entusiasmo,
hasta agradecen por tener trabajo, por lo que pueden decir que cada peso que
llega a sus manos es fruto de su esfuerzo.
Otro es el que trabaja solamente cuando lo ve el patrón, entra a
trabajar exactamente a una hora determinada y sale exactamente a la hora
establecida, pide tantos permisos personales que cuando ya son muchos acude a
consultas psiquiátricas, ya que son las únicas que se pueden hacer sin tener
que dar tanta explicación. En sí mismo
este trabajador cree que no hace nada malo, simplemente goza de sus derechos.
Queda evidenciado que la tecnología la cual es
tan útil, los títulos universitarios que tanto cuestan obtenerlos, el internet
del que ya es imposible separar la vida
cotidiana; en realidad no ha resuelto la moralidad de las personas sino que lo
ha dejado en manos de donde empezó: la religión, la filosofía, la psicología y
otras ciencias sociales de orden antropológico.
Es interesante saber que muchos de
los países en el mundo tienen constituciones basadas en frases bíblicas; los
presidentes toman su juramento sobre una Biblia, los testigos en un tribunal,
juran decir la verdad sobre una Biblia.
Por supuesto que esto no es en todos los países. Esto es evidencia que las naciones reconocen
la autoridad de Dios sobre sus decisiones y plantearon sus constituciones
básicamente en principios bíblicos; pero la sociedad ha evolucionado y ahora el
debate sobre lo que es bueno y lo que es malo radica ya no en lo que dice la
Biblia, sino en lo que dice la Constitución o las leyes y si estas se oponen a
las libertades que se desean tener, entonces se recurre a su modificación. Por lo que lentamente para unos países y más
rápido para otros, los valores sobre los cuales se iniciaron las naciones
cambian y se genera una nueva especie de lista de valores por los cuales una
nación se orienta.
Con este panorama García (1992: 5)
expresa:
“Por tanto, el proceso psicosocial
esencial para producir la unión de hombres morales dentro de la Sociedad Moral
involucra un cambio radical en nuestro sistema educacional. Será necesario
crear un sistema basado en el amor que permita a todos los hombres convertirse
en generalistas creativos totales con conocimientos profundos en todas las
áreas del conocimiento”.
Plantea
un “cambio radical en el sistema educativo basado en el amor”. Si las personas encargadas de realizar este
cambio, tienen claramente definido qué es el amor, le entregarán el mejor
sistema educativo a la sociedad. Si
realmente saben hacer la distinción entre el bien y el mal.
Cuando
García habla de “hombres generalistas” se refiere a la necesidad de formar
personas que conozcan de todo. Este
planteamiento lo hace porque la sociedad actual solamente tiene especialistas, los cuales son incapaces de
resolver la más mínima situación de otra área que no sea la suya, es como si un
cocinero solo prepara carnes; pero no sabe preparar comidas vegetarianas, o un
profesor de Español que no sabe nada de cuerpo humano, o viceversa que un
profesor de Ciencias no tenga buena ortografía.
En este punto el profesor y la
profesora, no deben esperar a que el sistema educativo realmente haga ese
cambio radical, basado en el amor, porque se van a quedar esperando. Generalmente las grandes reformas educativas
tardan muchos años en realizarse, porque hay todo un proceso de investigación,
de planeamiento, de sondeo, de puesta en práctica de un plan piloto y por
último de la puesta en marcha de la reforma educativa.
Cada profesor o profesora debe
revisar sus valores, verificar en cuales se expresa el bienestar para sus
estudiantes y para sí mismo o sí misma y emprender un cambio radical en su aula,
porque el futuro de la sociedad está en sus manos. Él o ella son los responsables de entregarle
a la sociedad ciudadanos competentes para que realmente la transformen y no
solamente la reproduzcan. Pero lo más
importante es que la práctica de valores debe acompañar el discurso.
Si un estudiante ve a su profesor
que le levanta la voz al director, y luego les dice en el aula que hay que
respetar a las autoridades, sus palabras no tendrán efecto en el estudiante,
porque el ejemplo es la mejor manera de cómo aprenden los niños y
adolescentes. Cuando este estudiante sea
adulto tendrá la misma conducta que su profesor, por lo cual el valor del
respeto tendrá un significado propio en el quehacer de la vida diaria de este
nuevo ciudadano.
En medio de la situación actual la
pregunta ¿Para qué educamos?, cuestiona la actividad docente, por igual como se
presentó en el caso de los valores, las respuestas son variadas, porque cada uno y cada una tiene
puntos de vista totalmente distintos: se educa para mejorar la sociedad, se
educa para sacar de la pobreza a las familias, se educa para transformar la
sociedad, se educa para formar profesionales competitivos en un mundo
globalizado, en fin abundan las respuestas que se podrían plantear. Pero más allá de todos estos puntos de vista,
se educa para orientar, guiar, facilitar y ayudar a formar personas capaces de
crear su propio futuro, sin imposiciones, sin ataduras, sin estereotipos; sino
fomentando la creatividad y procurando ser lo mejor posible en ejemplo de
valores morales.
Es necesario que cada docente
comprenda que los recursos tecnológicos, aunque son muy útiles en el proceso de
enseñanza aprendizaje, no son sustitutos de la formación moral de sus
estudiantes, especialmente en el ejemplo de conducta que debe darse a las
nuevas generaciones.
Por otra parte el grado que recibirá
el estudiante al final de cada nivel educativo no le faculta como una persona
de altos valores morales sino que será su conducta la cual le definirá como una
persona de bien, que busca servir a otros antes que servirse de otros.
Para
lograr lo anterior, el acompañamiento de la familia es vital en todo este
proceso, porque el docente puede hacer su trabajo, tener grandes objetivos con
sus estudiantes; pero si la familia no está acompañándolo difícilmente podrá
lograr sus propuestas a plenitud.
El conocimiento que la sociedad ha
logrado hasta la actualidad del siglo XXI, debe ir a la par del conocimiento y
la acción de los valores morales. Una
sociedad moralmente correcta se compone de individuos que son moralmente
correctos, educados por profesores que
también son moralmente correctos. Una
visión que cada docente debe tener presente.
Fuentes consultadas
Bartolomé
Pina, A. R. (2001) Nuevas tecnologías en
la educación preparando para un nuevo modo de conocer, en Sociedad de la información y la educación.
Junta de Extremadura, Consejería de educación, ciencia y tecnología, Dirección
general de ordenación, renovación y centros. Mérida. España. (pág. 108 -126) Recuperado de: http://tecnologiaedu.us.es/tecnoedu/images/stories/soc_ed.pdf
García, J. D., (1992) La
sociedad moral. Parte uno.
Recuperado de http://www.see.org/garcia/s-ms-3.htm
LVDE-3. CONFERENCIA: '¿Cómo puede ser la
escuela para el futuro?'
https://www.youtube.com/watch?v=IQHNuvjKWaE&feature=youtu.be
